何以中國(guó)丨聽(tīng)“瑤池寶物”講述山川故事

　　【編者按】文物是活著的歷史，讓文物說(shuō)話，讓歷史發(fā)聲，不僅豐富著全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)，更堅(jiān)定著中華兒女內(nèi)心深處的自信。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，天山網(wǎng)推出《何以中國(guó)·文物穿越記》專欄，講述這些珍貴文物背后的文明故事，探尋古文物與新科技碰撞而出的新疆魅力，感受中華文明的強(qiáng)大生命力和時(shí)代風(fēng)采。

　　說(shuō)起天山天池，新疆的小伙伴應(yīng)該并不陌生。它有來(lái)自200多萬(wàn)年前第四紀(jì)大冰川活動(dòng)留下的絕美景致，有來(lái)自3000多年前周穆王與西王母湖邊歡筵對(duì)歌的傳說(shuō)，更有“站立”在燈桿山山坡上遠(yuǎn)望碧波的博克達(dá)山廟遺址。而今天要講的這件“瑤池寶物”就在這個(gè)遺址里被發(fā)現(xiàn)，名為“建修博克達(dá)山廟記”石碑。

　　該石碑目前館藏于昌吉回族自治州博物館。碑額為半圓形，紅褐色砂質(zhì)巖地，高60厘米，底長(zhǎng)76厘米，厚14厘米。正面浮雕有二龍戲珠，為對(duì)稱的兩條彩繪龍，栩栩如生，仿佛下一秒就要騰空而起。龍身雕刻成魚(yú)鱗狀，涂藍(lán)色顏料，兩條龍的頭部相向?qū)χ粋€(gè)帶有火焰紋的圓球，中間題記為陰刻填紅顏料篆書(shū)的“建修博克達(dá)山廟記”。

“建修博克達(dá)山廟記”石碑?！D片為昌吉回族自治州博物館資料圖

　　“國(guó)之大事，在祀與戎?！?/span>據(jù)考證，秦統(tǒng)一中國(guó)后，山川祭祀逐漸成為國(guó)家權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中標(biāo)志性符號(hào)，象征中央政府對(duì)四方土地的管治權(quán)。

　　清朝乾隆年間，博格達(dá)山（天山博格達(dá)峰）被列入國(guó)家祭祀，規(guī)格與五岳同，成為象征國(guó)家意義的名山大川；光緒年間，為主持在新疆地區(qū)舉行的山川祭祀儀式，清政府修建了博克達(dá)山廟，并立石碑記錄。

　　博克達(dá)山廟遺址和石碑是在新疆首次發(fā)現(xiàn)的官主山川祭祀實(shí)物證明，官主祭祀是中國(guó)古代官方禮儀制度的重要組成部分，是中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)實(shí)施管轄的重要象征?！敖ㄐ薏┛诉_(dá)山廟記”石碑的發(fā)現(xiàn)證明新疆歷來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)具有重要的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)對(duì)學(xué)術(shù)界的山川祭祀研究也有重要價(jià)值和意義?，為清代新疆地區(qū)歷史文化的研究提供了重要的實(shí)物資料。

　　近年來(lái)，每逢春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，游客便會(huì)紛紛來(lái)到天山天池景區(qū)參加祈?；顒?dòng)，將美好的愿望訴予壯美的博格達(dá)峰和沉靜的天池，同時(shí)還能體驗(yàn)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演。

監(jiān)制：丁濤、楊濤

統(tǒng)籌：馮婷、喻鵬濤

策劃：葛惠芹、廖映月

編輯：李娜

出品：新疆日?qǐng)?bào)社（集團(tuán)）

指導(dǎo)單位：新疆維吾爾自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦

協(xié)作單位：新疆維吾爾自治區(qū)文物局、新疆維吾爾自治區(qū)文博院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館

資料來(lái)源：天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)、新疆是個(gè)好地方微信公眾號(hào)