吐魯番雙城:絲路要道上的文化寶庫

2024-01-04 15:48:28    來源: 天山網(wǎng)-今日新疆

  無論是交河故城那縱橫交錯的阡陌巷道,還是高昌故城氣勢恢弘的高大城墻,都展示了這片大地上一脈相承的中華文化。如今,絡(luò)繹不絕的游人來到這里,撫摸著千年前的古人曾經(jīng)穿行的城墻,近距離感受著激勵了一代代人團結(jié)奮斗的精神力量。

  《今日新疆》記者 成越越/文

  12月的吐魯番盆地陽光和煦不失暖意。從烏魯木齊市經(jīng)托克遜縣來到吐魯番市高昌區(qū)的路上,當你能夠看到許多葡萄晾房和忙碌的農(nóng)民,就到達了交河故城附近。以高昌區(qū)為中心,一邊坐落著交河故城,另一邊是高昌故城。兩座故城不同年代興建,卻同樣屹立了千年,在庫木塔格沙漠風沙的侵襲下,至今仍將歷史長河中的紛繁過往靜靜訴說。

  無論是交河故城那縱橫交錯的阡陌巷道,還是高昌故城氣勢恢弘的高大城墻,都展示了這片大地上一脈相承的中華文化。如今,絡(luò)繹不絕的游人來到這里,撫摸著千年前的古人曾經(jīng)穿行的城墻,近距離感受著激勵了一代代人團結(jié)奮斗的精神力量。

  交河:文明之舟 永續(xù)前行

  進入交河故城景區(qū),隨著潺潺的流水,就能來到高大的城墻下。

交河故城。資料圖片

  這座故城依水而建,既保障了生活水源,又擁有了天然護城河?!稘h書·西域傳》記載:“車師前國,王治交河城。河水分流繞城下,故號交河。”因為地處兩條河流的交匯處,被命名“交河”。

  進入交河故城城門,就踏上了一個數(shù)十米長的陡坡。原來這座故城建在河谷中的臺地上,高于地平面許多,仿佛一座空中之城。而從高空俯瞰,整個城址狀如一只扁舟,又像一片樹葉,給人帶來無盡美的想象。

  城內(nèi),寬闊的中央道路兩邊分布著用途不一的房舍,按照功能分為官署區(qū)、居民區(qū)、作坊區(qū)、寺廟等。這里道路四通八達,在高大的城墻邊,也留有容納多人通過的道路,設(shè)計上充分方便了人們的通行。

  漢唐時期,交河故城成為西域重鎮(zhèn),尤其是唐代,西域最高行政機構(gòu)安西都護府就設(shè)在這里。是古代西域歷史舞臺上重要的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心之一。

  遺憾的是,隨著時間推移,這座故城漸漸被廢棄。到了近代,考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了大量有價值的文物資料,讓這座充滿研究價值的故城再次受到世人關(guān)注。

  交河故城有一個“世界之最”,它是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑遺址,地處絲綢之路要道,是中華民族文化歷史的重要見證。2014年,交河故城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

  高昌:文明寶藏 絲路故地

  穿過高昌區(qū)主城區(qū)來到火焰山腳下,距離中心城區(qū)30余公里的一片戈壁灘上,遠遠就能看到高昌故城景區(qū)大門。大門前,一個數(shù)米高的玄奘法師塑像引得游人翹首端詳。高昌故城最廣為人知的一段故事與這位法師有關(guān)。

高昌故城。資料圖片

  相傳玄奘法師在西域講經(jīng)時,被高昌國王盛情邀請,駐留城內(nèi)寺院講經(jīng),兩人結(jié)下深厚情誼。玄奘法師屢次告別,抵不住國王挽留,將離別時間一拖再拖,最后費盡周折、依依話別才得以告辭。

  史料顯示,高昌二字有“地勢高敞,人庶昌盛”之意。43歲的景區(qū)工作人員伊斯坎旦爾·司馬義在對故城的解說中充滿自豪之情。

  公元前48年,漢元帝在這修建屯田戍邊的建筑,史稱“高昌壁壘”。其后駐軍不斷增加,公元327年后涼在此設(shè)立高昌郡。隋朝起,高昌國開始奉中原王朝為正統(tǒng)。唐朝,高昌國的國王鞠文泰去長安覲見唐高祖、唐太宗。唐朝在此設(shè)立西州的州府,隸屬于安西都護府。進入元朝,多次戰(zhàn)爭讓高昌城受到破壞。

  伊斯坎旦爾帶記者首先進入城門左手邊的大佛寺區(qū)域,這里就是玄奘講經(jīng)地。當時,寺院是重要文化機構(gòu),講經(jīng)也是文化交流的方式。中原文化以各種方式來到西域,在方方面面影響了當時的人們。

  12月是旅游淡季,上午11時來到景區(qū)的我們是第一批參觀者,陣陣北風讓人感受到火洲罕有的寒意?!半m然有點冷,但是每天依然會有遠道而來的游客。這里位于火焰山附近,再冷也不會下雪,你看,這土像是被火焚燒過后的橘紅色。”伊斯坎旦爾說。

  他熱情地帶著我們看玄奘講經(jīng)的大佛寺等地的壁畫遺跡,還翻出手機里保存的照片給我們講解壁畫的樣式。

  有人說,如果想實地看看唐朝都城長安城,可以來高昌故城,因為這里的城市布局和建筑類型都與長安城比較相似。當時,高昌國的官員常常去長安,而唐朝的官員也經(jīng)由高昌去往西域多地,留下了大量文字記載?!杜f唐書·高昌傳》等史料為研究高昌故城提供了詳細的素材。除了城市布局,高昌國的政治、經(jīng)濟和文化都受到中原的很大影響。出差的官員、來往的客商還有出訪的使者都讓高昌國與中原的聯(lián)系不斷密切。

  歷史風云變幻,這座輝煌一時的故城在一次次殘酷戰(zhàn)爭的摧殘中沉寂。近年來,高昌故城在保護中得到不斷開發(fā),一座文化寶庫正在向世人敞開懷抱。

  傳承:文化瑰寶 永放光芒

  在1300年前的唐代,一個年僅12歲的學生卜天壽在抄寫《論語·鄭氏注》之后,還工工整整寫下了四句話,“寫書今日了,先生莫鹹池(嫌遲)。明朝是賈日(假日),早放學生歸?!?/p>

  這就是在吐魯番阿斯塔納古墓群出土的“卜天壽《論語·鄭玄注》手抄本”紙質(zhì)文書。阿斯塔納古墓群距離高昌故城約5公里。除了充滿童真的話語讓人忍俊不禁外,這個文本還有著填補史料空白的重要意義。在《論語》的編輯匯總過程中,《論語·鄭玄注》自宋代以來就已失傳。這件《論語·鄭玄注》手抄本的出土,也使之成為目前僅有的文本。

  吐魯番,東接哈密,西通伊犁,南北可貫穿天山,一直是絲綢之路上的重要節(jié)點。一條絲綢之路,走了上千年,給沿線人民帶來了物質(zhì)和精神的富足。

  1983年,中國敦煌吐魯番學會成立,季羨林任會長。吐魯番學與敦煌學一起合稱為“敦煌吐魯番學”,并被譽為“絲綢之路文化研究中的雙翼”。相比于敦煌學的知名度,人們期待著吐魯番學的研究能夠為更多人知道,讓比翼齊飛成為現(xiàn)實。

  “講好故城故事,讓故城‘活’起來,是我的心愿?!毙陆卖敺瑢W研究院副院長陳愛峰說。國家投入大量人力物力,近年來啟動了交河故城保護與遺產(chǎn)價值展示提升工程,對故城進行保護性開發(fā),在持續(xù)做好考古研究的同時,不斷擴大開放游覽面積,向世界展示吐魯番學的獨特魅力。

  高昌故城內(nèi)除了多個佛教場所,還建有景教的寺院?!霸诟卟食牵罅窟z跡、文物鮮明地體現(xiàn)著多民族文化的特點。這些都是中華文化的重要內(nèi)容,更是‘新疆自古以來就是我國不可分割的一部分和多民族聚居地區(qū)’的有力見證。”陳愛峰說,“讓人們了解歷史能看清未來,在觸摸歷史文脈中增強對中華文化的自信?!?/p>

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