石榴藝評(píng)丨擘窠大字書(shū)寫(xiě)時(shí)代

　　黃毅

　　近日，新疆第三屆榜書(shū)展在塔克拉瑪干沙漠邊緣的沙雅縣舉辦。自2018年首屆新疆榜書(shū)展舉辦以來(lái)，在新疆政協(xié)書(shū)畫(huà)院、新疆書(shū)法藝術(shù)榜書(shū)研究中心的積極倡導(dǎo)推動(dòng)下，榜書(shū)走進(jìn)鄉(xiāng)村牧區(qū)，普惠民眾，這一藝術(shù)形式逐漸深入人心。讓人感嘆：所有的藝術(shù)形式，一旦被廣大人民群眾所接受并追捧，就為其生命力注入巨大的能量，它就獲得了重生的息壤，具有了無(wú)限的藝術(shù)可能。

　　書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化中最具群眾基礎(chǔ)的審美活動(dòng)之一，它之所以能夠綿延千年長(zhǎng)盛不衰，且不斷有新鮮血液自愿匯入其中，根本就在于，它用簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，編織出了最繁復(fù)的藝術(shù)場(chǎng)域，用單一的墨色，營(yíng)造出無(wú)盡的色彩空間，是寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)的完美有機(jī)結(jié)合，其藝術(shù)的感召力令無(wú)數(shù)文人騷客難以抵擋。最低的進(jìn)入門(mén)檻，卻有著最明確的標(biāo)高，貌似人人可為之，卻難以企及堂奧。

　　對(duì)于多數(shù)人而言，書(shū)法無(wú)非是章草篆隸不同書(shū)體的演變，而對(duì)榜書(shū)卻知之有限，語(yǔ)焉不詳。榜書(shū)，古曰“署書(shū)”，又稱(chēng)“擘窠大字”。明代費(fèi)瀛《大書(shū)長(zhǎng)語(yǔ)》曰：秦廢古文，書(shū)存八體，其曰署書(shū)者，以大字題署宮殿匾額也。后來(lái)把昭示天下的文告、招牌上的大型字統(tǒng)稱(chēng)“榜書(shū)”。

　　走進(jìn)展館內(nèi)，迎頭撞入眼簾的是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席胡紫桂的“文化潤(rùn)疆”四個(gè)擘窠大字，墨色飛揚(yáng)、呼之欲出，令人震撼；而新疆書(shū)法藝術(shù)榜書(shū)研究中心主任范崇民的榜書(shū)之作“不負(fù)韶華，奮進(jìn)征程”，筆力雄健、酣暢淋漓、氣勢(shì)如虹，正大昂揚(yáng)之氣撲面而至，引無(wú)數(shù)觀者駐足；新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席孫朝軍的篆書(shū)作品，呈現(xiàn)出文氣勃郁、古雅精靜、詩(shī)質(zhì)曠達(dá)的另一番境界，令人如沐春風(fēng)，品咂再三；新疆書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席陳伯陽(yáng)八尺巨作條幅，不以某字崢嶸奪目，而在作品的章法上見(jiàn)功夫，墨色濃淡相間、用筆靈動(dòng)卻不失勁健，凝滯與流暢互為補(bǔ)充，整體氣韻張弛有致，別開(kāi)生面。

　　榜書(shū)藝術(shù)的發(fā)展能在新疆有如此氣象，毫無(wú)疑問(wèn)與這片土地的獨(dú)特氣質(zhì)有關(guān)。新疆人抬眼低頭目光所及皆為大巨之物，新疆人對(duì)“大”有種偏愛(ài)。它普遍存在于方方面面，比如新疆餐飲中以大盤(pán)雞為代表的大盤(pán)系列，便是最好的佐證，更遑論新疆眾多冠以“之最”名下的大山、大河、大沙漠。而榜書(shū)最顯著的特點(diǎn)就是“大”，正大雄健、磅礴氣勢(shì)，是那么貼合他們的脾性，并從內(nèi)心深?lèi)?ài)不已。

　　書(shū)法藝術(shù)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用。把漢字當(dāng)成藝術(shù)，在邊疆地區(qū)推廣普及，寓教于書(shū)、寓化于寫(xiě)，從源頭上開(kāi)渠，活水自來(lái)。